Sítio da Ressaca.
Rua Dois, s/n , loteamento existente à rua buritis- Jardim Metropolitano. Jabaquara.
Museu
O sítio Piranga teve como primeiro proprietário o Sargento-mór Lopes de medeiros. Em 1716, Maria de Vasconcelos nele mandou construir uma casa, o nome "Ressaca" , foi registrado pela primeira vez em 1780 por Teresa Paula de Jesus Fernandes. Em 1860, o sítio pertencia a Felício A. Mariano Pagundes e após a sua morte, em 1900, os herdeiros dividiram a propriedade. Uma das partes - com a casa - foi comprada em 1908 por Antonio Cantarella, e permaneceu como sítio da família até 1969, quando parte foi loteada (atual Jardim Metrolpolitano) e parte desapropriada pela Cia. do Metrô. Trata-se de um dos raros exemplares dotados de casa rural da fase bandeirista.
Residência rural do início do século XVIII, construída em taipa de pilão.
O telhado cai em duas águas e as janelas e portas têm vergas laterais. Localiza-se em uma elevação de terreno. Quando do loteamento do antigo sítio, a paisagem foi desfigurada. Posteriormente (1978) , foi desapropriada a casa, com uma área de terreno de cerca de 1 hectare ao seu redor.
Terreiro " Aché Ilê Obá"
Rua Azor Silva,77 Vila Fachini
Processo 26110/88
Tomb: res sc 22 de 14/8/90 de 14/8/90 D.O 16/8/90
Caio Egydio de Souza Aranha fundou, na década de 1950, o Centro de Congregação Espírita Pai Jerônimo, no Brás. Por questões de saúde interrompeu suas atividades, retomadas na década seguinte, no Jabaquara. Neste novo terreiro, dedicou-se ao ritual caboclo, característico da Umbanda, e ao Candomblé, cuja iniciação aconteceu no terreiro Engenho Velho, aché de Tia Aninha, renomada Ialorixá da Bahia.
Na década de 1970, com um número muito grande de adeptos, pai Caio resolveu ampliar suas instalações construindo, com fundossubprefeiturarecadados pela comunidade, uma ampla sede para a sua congregação, inaugurada em 1977. Com a sua morte, em 1984, substitui-o sua filha de santo e sobrinha Sylvia de Oxalá.
O terreiro de Aché Ilé Obá encontra-se instalado em área de 400m2 , com espaços individuais reservados a cada orixá, ou famílias de Orixás, um barracão comum para cerimônias privadas e festas públicas, além de salas de serviços ligadas ao culto.
